镂金阁

缘起

近日自己发了一个射覆卦,并由此而产生了诸多想法.

还是先从缘起说吧,自从自己租住在某小区以来,经常见到窗外一只猫停留,后来和房东老人交谈过程中才了解这是一只流浪猫,猫的主人原来在这里居住,后来搬家时猫不在,就找不到其主人了,所以经常在这里光顾守候.

我自己又不愿意养些宠物,倒不是不喜欢,只是怕养不好,突然发生那些生离死别,或眼睁睁看其痛苦的事情发生.而我自己的生活又很简朴,一日三餐皆以素食为主,家中没有一点剩菜剩饭,所以每次见到这只流浪猫,便心生一种不自在的难以言表的怜悯感觉.

这一日早晨起床后拉开窗帘,突然又见这只猫在对面车棚的顶上,正往这边凝视过来.便心中一动,想起射覆一卦，发在网上论坛里.并做了几个选项.因为主卦用变中有艮，所以在论坛中很多易友选了Ａ＂狗＂。其实有了以上背景、在结合卦象、参同爻辞就不难理解这一卦了。

公历：2008年6月28日9时9分   农历: 农历戊子年(鼠)五月廿五  
节气： 2008年6月21日8时57分夏至
年建：戊子   月建:戊午    日建：己亥  时建：己巳
旬空：辰巳

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遯君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
九五：嘉遯，贞吉。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
上九：肥遯，无不利。
象曰：肥遯，无不利；无所疑也。

选项.1.狗 2.猫  3.老鼠  4.鸟

梅易四要

1。求测者心中所想至关重要，一问一答。是求测者和断卦者尊从的基本原则。

凡求测者，在求测某事之前，必先安定心念，凝神静思．这是必要的，为的是把大脑里其他的一些干挠思绪排遣清楚．以便露出事实真相．这样，卦象出来后所反映的才是与其问相对应的事实。若求测者问一事，但心中却极力在意着另一事，就容易产生所答非所问的情况。

这一点，我坚持科学的态度，反对神灵之说．也就是说并非有一个上帝或神灵在操控你的未来，指掌你的命运．一切法皆由心造，心中的意识，就是行动的种子，过去时里积累的习气、想法，在大脑深处形成一个潜在的意识层，当然这个意识层在佛学里的《华严经》里讲得很清楚，有很多分类，在此不必多述。所说的上帝或神灵，不过是自己意识里的一股灵能而已，人人俱备。

卦象并非神灵所造，是我的一个基本观点，也就是说每一个人的大脑里储存着诸多诸多信息和意识，卦象所反映的就是人的大脑深层的意识，这个意识以八卦的形式表达出来，能反映求测者心理状态，所问事情的过去、现在、未来等状态。八卦在此不过是一个有形的工具而已，需要借助使用的方便法门而已，而不是神乎其神的。

2。现场断卦需要必要的沟通。卦象中的信息也有时为求测者重要事件或心情而变。

有了以上的基本认识，求测者或断卦者之间就建立起了便捷直接的信息通道，就能顺畅地沟通了。当然在很多事情上也并非这么单纯和直接。有时也需要断卦者具有拨云见日的功夫，也需要和求测者进行必要的沟通，以便掌握事件发生的环境和条件，找出有意或无意掩盖在纷纭形式之下的核心内容。－－－这是一种负责的态度，而非江湖术士所贯用的察颜观色或骗人功夫。

3。卦象不拒一格，因侧重点而变。梅易的要旨在于心法,而非大脑中记忆的类象.断卦者切忌先入为主，以自己心中固有的象对应求测者的卦象。

人们思维意识里的灵性是排布阴阳爻的原始动力，也可以这样理解，求测者凝神之后，专注一事一物，就是太极形成之过程，继而生出两仪四象，阴阳爻罗列，八卦就这么神奇地排布出来了。万物类象是前人在实践中总结出来的一般规律，但这决非说明是铁定的规律。因为人的大脑深层是何其丰富、何其不拒一格又何其智慧。比如一只狗，类象上一般用艮，但你特别在意的是这只狗的眼睛，卦象出来有可能就是离。梅易中，泽火革之咸，互卦天风姤，在应事上有少女折花之象，同时也有摔伤大腿之象。近日易友的一道射覆卦里也有富贵竹之象，因富贵竹一般是被折下或修剪后插在水里。

卦象的形成有时就象是绘画里的速描或特写一样，它总是会把成卦者最为关注的内容或事物的主要特点、要点以其简练的手段表达出来，对于成卦者最为关注的事物放大特写出来。在举一例，对于车，就其形而变会有下面的诸象：

乾：高官坐的车，高档车，一把手的车，豪华车

兑：破车、小姐坐的车

离：红车、花车、火车

震：卡车（声音大）、重型车

巽：小车、快车、高速车、赛车

坎：四轮车（一阳四爻道道画） 车（带轮子的）

艮：面包车（卦型的样子象一个面包），停止车、车场车

坤：平板车（坤为田地为农民）、家用车

4。卦象即是种子，是全面的、要点的，发展的、变化的,需要深入发掘。

卦象就是一粒种子，包含着求测事物的全方位、全系统的信息在里面，需要断卦者深入发掘。也需要断卦者看到卦象后的直觉力。这个直觉力被大脑里记忆的那些所谓的万物类象掩盖着，制约着。所以一个梅易高手见到卦象时先要清除自己脑海里固有的类象，安定心神以便迸发灵性之光。而不是极力联想记忆中固有的类象。

第二层，种子有外在相似性，一旦生根发芽就显示其本质的不同,断卦者需要看清这深层的内容.

第三层，即使是相同的种子,但就其生存的环境不同,也就是时空坐标的不同,即便是主观因素同质,但会因客观条件而相异.简单的说就是有的种子能发芽,有的种子能茁壮成形,有的就会夭折而废.

很多人主张把梅花复杂化，我不以为然，原因三，第一，卦者不能求其全求其同，每一种卦法有其独特之处，应该发挥其特点，而非一切求同。第二, 梅花易数并非一种单纯的数术，其主旨在于心法，如果复杂化、程式化，便背离了其大成心法之要旨。第三，梅花易数要表达的内容并非简单或信息量少，他是因事因人而变的，其大无外，其小无内，可以表达最为简单的内容也可以表达纷繁复杂的事物。关键在于求测者心态和断卦者心法。